Proyecto

La Patria Personal es un proyecto de investigación artística que pretende abordar la temática del álbum familiar, el archivo, documento, representación, monumento.
A lo largo del 2009 se estarán recopilando y archivando documentos, datos relacionados con el entorno familiar, los recuerdos, representaciones y figuraciones de pasajes e historias. Se pretende luego de constituido este archivo, intentar abordarlo para construir narraciones múltiples, propias y ajenas.

Memoria
Se enfoca específicamente en el período 1975 al 1985 década en la que a la edad de 3 años me desplazo fuera del país, producto del exilio político que sufre mi núcleo familiar.
A pesar de tratarse de una historia dramática pretende alejarse de un discurso de pérdida en un intento por construir narraciones desde el pasado a la luz de nuestro presente, nuestros actuales intereses y necesidad discursiva.
Pretende trabajar con ese pasado escapando de la monumentalización de la memoria ya que es otro modo de hacerla estéril, adormecerla. Partiendo de la base de que el exceso de memoria congela el pasado e impide detectar nuevos agentes susceptibles de provocar situaciones similares a las que se narran.

Archivo
La base del proyecto es la construcción de un archivo de datos que parten de ese pasado y que pretenden ser una base de documentos transitable, consultable, abierto a diferentes lecturas como una forma de entender e intervenir sobre esa realidad. Se reconoce la brecha constitutiva que media entre la realidad y su representación en el lenguaje o la imagen, por lo que se abre a diferentes posibilidades de representar lo real y sus memorias.
Se prevé un archivo como una narración en potencia que posibilite diversas interpretaciones y representaciones propias y de otros artistas. Éstas narraciones dependerán de la forma de navegar por el archivo, de los criterios de quienes lo consultan y del azar. Apostando a que esta modalidad provea herramientas o documentos de representación que estimulen discursos alejados de la literalidad de la historia.

La paradoja de Hardy
El pasado que abordo me es ajeno de alguna medida ya que mi edad, 3 a 13 años, me somete a una distancia de los acontecimientos que repercuten en mi pero de la cual no decido y se me escapan. Al mismo tiempo esos acontecimientos representan un peso en mi presente que me seduce y me agobia.
La paradoja de Hardy plantea que no podemos hacer interferencias acerca de los sucesos pasados que no hallan sido observados directamente y al mismo tiempo reconoce, que el acto mismo de observación afecta la realidad que tratamos de descubrir; todo ello plantea un enigma que los físicos cuánticos han tratado de superar durante décadas. ¿Cómo observar la mecánica cuántica, los sistemas atómicos y subatómico, que son tan pequeños que no pueden ser descritos en términos clásicos, cuando el acto de observarlos los cambia de manera permanente?
Observar la realidad sin perturbarla equivale en este caso a no mirarla, a no mirar.
Entonces la pregunta sería: ¿Cómo relacionarnos con el pasado-un pasado no visto- a través de su huella, su vestigio, si al hacerlo lo modificamos?
A esto se le suma el hecho de que la historia, el pasado es imposible construirlo desde una objetividad.
Una de las vías posibles de relacionarnos con ese pasado no visto y no objetivable es la ficción, narrar a partir de lo sabido pero también de lo imaginado, acercarse a ese pasado narrando una o varias historias -incluso contradictorias entre si- no para arribar a lo que sucedió en forma historicista sino al conocimiento de todos los procesos por cada uno de los hechos concretos.
Imaginar, fabular e inventar como herramientas que nos permitan acercarnos a lo sucedido sin ¨afectar¨ la realidad.

Un pasado obsceno
Los intentos de relacionarse con ese pasado dramático son contradictorios. Por un lado el deseo de acercarse a esa memoria y por otra la necesidad de olvidar producto del dolor que causa. He llegado a pensar que algunos hechos son imposibles de ser traídos a la escena al menos mientras integrantes de mi familia vivan. Como forma de subsistencia persisten en el silencio, no se mencionan, no se mentan, por lo tanto según la Paradoja de Hardy si no puedo observarlos, no puedo interferir en ellos. No forman parte de la historia, por lo tanto no sucedieron.
Lo obsceno es la otra forma de expresar lo indecente, lo licencioso, lo escabroso. Lo obsceno nos excede, por eso lo dejamos fuera.
Pero al mismo tiempo lo obsceno molesta; despreciado y rechazado al mismo tiempo, emerge y vuelve a surgir constantemente bajo disfraces porteicos en los momentos mas inesperados. Es algo que vuelve.
Del latin obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. ¿Qué puede estar más oculto que el origen? El origen de las cosas, de la vida, no puede ser mostrado por que no estábamos allí.
Lo que es erradicado de un lugar reaparece en otro, la muerte, que ha sido apartada, volvería a instalársenos como signo en su representación brutal, cruda, obscena.
Traer a la luz algunas situaciones que por su conflicto me seducen representarían una obscenidad para aquellos implicados. Quizás entonces la herramienta del archivo pueda ser una posible forma de relación con ese pasado plagado de situaciones, actos y pasajes que se opta por dejar fuera pero que el deseo de relacionarse con ellos persiste, reaparece. Así como reaparece bajo otras formas los sucesos o las decisiones tomadas en el pasado que no se tratan.