Bitácoras

El proyecto se bifurca en dos partes,
1. la recolección de datos con mi familia donde yo figuro como intermediaria
2. Por ahora las fotos, videos, performances, ideas que estoy probando donde mi cuerpo se involucra conforman una fase de aprensión, mímesis, representación de mi relación con el tema. Debo pasar esa etapa para poder construir algo

A partir del trabajo que está haciendo mi hermana del documental y luego mis cosas de mi proyecto (estoy trabajando con mi familia), se ha creado un lindo revuelo en mi familia al punto que se está armando el caso de mi tio desaparecido con un abogado. Luego de 35 años la familia termina aceptando que tiene un hermano desaparecido, hablar sobre ello, presentar el caso y solicitar investigación.

Mi tia que sufrió la tortura en tiempos dictatoriales en mi país me dijo un día que para ella un cuerpo desnudo equivalía a tortura.
¿Qué queda ahora, luego de esos tiempos tan intensos, cuál es el territorio, cuál es el cuerpo colectivo con el que nos encontramos mi generación, cómo se rearma, cómo se juntan las partes, como leerlas, como se interpreta este pasado reciente, como asumimos nosotros este presente visagra, cómo cargamos o nos hacemos cargo de tanto dolor, cómo asumo mi lugar, cómo me pongo en el lugar del otro, es posible colocarse en el lugar del otro?

La patria personal
Mímesis-retrato-representación

Un cuerpo abierto sobre si

Proponer participación del público para la construcción de cosas

cuerpo artista-cuerpo poder

Omar-Vida que no puede ser visible

Lo puro expresado que nos apunta y nos espera

Dislocar la visión

Implicarla como aquello que nos concierne y a mismo tiempo rectificar el pensamiento mismo, explicarlo y desplegarlo, explicitarlo o criticarlo mediante un acto concreto.

arrancar una imágen contra todos los cliches y volverla contra todos estos

El animal tiene memoria, pero ningún recuerdo.
Heyman Stenthal

Según Kojève, el hombre, al final de la historia, vuelve a ser animal. Como lo era al principio, en definitiva. Entonces, nos dice, desaparecerán las guerras, las revoluciones, y la filosofía. Una buena noticia, hay que reconocerlo. Y no es que la filosofía tenga que ver con guerras y revoluciones, sino que ya no habrá razón para cambiar ningún principio, tarea esta por excelencia de la filosofía. Y si no hay razón para cambiar los principios, es porque ya no reconocen fines, porque todo es un fin en sí mismo.

La Patria (del latín patrĭa, familia o clan > patris, tierra paterna > pater, padre) suele designar la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por vínculos de diversa índole, como afectivos, culturales o históricos.
También se llama patria a la tierra natal de los padres de una persona, a la cual se siente ligado afectivamente sin necesariamente haber nacido en ella.
El significado suele estar unido a connotaciones políticas o ideológicas, y por ello es objeto de diversas interpretaciones así como de uso propagandístico.

La foto es la constatación de que esto ha sido.
El desaparecido como se constata?, no imagen, no lugar
Juego a representar la caída de los 200 desaparecidos o 200 caídas diferentes de Omar.
Corrección de las caídas.

"[...] El final mesiánico de la historia, [...] define un umbral crítico, en el que la diferencia entre lo animal y lo humano, tan decisivo para nuestra cultura, amenaza con borrarse, y por ello siendo menos y mas que si [...] Si la vida animal y la vida humana se superpusieran perfectamente, ni el hombre ni el animal- y, tal vez ni lo divino- serían pensables.[...[

Realización de Película en Cuba y México
Tema, procurar la huella de los uruguayos en Cuba.
Entrevistas a los vecinos del edificio de los uruguayos, escuela, lugar de trabajo.
Tamara con Pedro siempre
Lecturas de cartas desde Cuba presentando los lugares donde se hacen entrevistas
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